FINDING A PLACE OF FREEDOM

In my long journey of life in this very short period of time reaching almost different parts of India and now standing here at Tuticorin just near to Knayakumari (Tamilnadu), the southern most part of India as my place of posting under Govt of India. But as I was born in Manipur as Manipuri with the race of Mongoloid on the extreme North Eastern States of India.

        When I tried to find a place for we mongoloid or peoples of this region; a region of rich diverse flora and fauna which can be use for a bigger prospect in future biological scientific development, a region rich in environment friendly system of existence, so a model region for creating a new environment regarding this solution of global warming, a region rich in full of Arts and culture and which can be a source of making a change in the mindset of the peoples at there, a region rich in natural beauty with human’s best hospitality and can be a source of widening aspect of Tourism, a region rich in sportsmanship and can be a source of bringing friendship and brotherhood among the peoples; on the Indian mainland and Indian Map where we used to get different peoples from U.P., Bihar, Rajasthani, kashmiri, Tamil, Telegu, Kannada, Marathi and so on with their rich resource and getting a nice place and share on India’s Political and Socio-Economic Diversity.

           Except we are known or called as (by North Indians) Nepali Bhai or Chinki-pinki or something some thing and a little bit a better on this southern side of India where there is nothing like separation among the race. I don’t know what is the criteria for setting up a highest railway line like in Laddhakh in Kashmir valley instead in states like Manipur where there is no rail connectivity. I don’t know what is the criteria for setting up any of the best research centre for science and technology like we have in different parts of India instead in this part also.

      I don’t know what is the criteria for setting up or improving the condition of already existed institutions and organization in a wider prospect to have better connectivity. Here comes the subject of political science which rules the nation, masses and peoples; so whether we need to redefine the very definition of this vast and very important term “Political Science” to this group of representatives of the masses or we need to wait to die.

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Written by A.D. Singh (Inspector Central Customs & Excise)

DIE DYNAMIC..

"The twenty-first century is the century of high transience and to survive this transience, one must learn to do more things in comparatively shorter durations and to change relatively faster. The rule is to categorically believe that everything (what you see, feel, touch, experience, enjoy and think) is temporary and what is constant is ‘change’. If you won’t change with the changing time, you’ll be stagnated and remember, stagnation is ‘death’. You have to keep changing steadily amongst the turbulent waters of transient life. However, pragmatically and theoretically, change is always accompanied with resistance (psychological, social, political, cultural, economic and emotional). So, keeping pace with the change, one must learn to integrate, unite, affiliate and attach quickly with new places, people, things, situations and ideas, and more to learn is to be even quicker to dis-integrate, dis-unite, dis-affiliate, and de-attach for still newer places, people, things, situations and ideas. And today, all this process is occurring at a breath-breaking speed.

         So, if you won’t change, you’ll die stagnated. If you resist change and linger to the ‘olds’, you’ll die frustrated. If you flow with the change, you’ll die normal. If you go one step ahead and bring in even more change, you’ll die dynamic."

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Courtesy by Abhay S. D. Rajput
Further, I reccommend to read Alvin Toffler's book "The Future Shock"

मंदिर जाएं तो नारियल फोड़कर ही आएं..

छत्तीसगढ़ की वैष्णोदवी कही जाने वालीं मां बम्लेश्वरी देवी के दर्शन के लिए नवरात्र में डोगरगढ़ जाना हुआ। तीन ब्रेक में करीब नौ सौ सीढ़ियां पहाड़ी पर चढ़ने के बाद मुख्य मंदिर पहुंच सका। राजा विक्रमादित्य के समय बना यह मंदिर वाकई खूबसूरत है। इसकी छत पर कांच की नक्काशी और सजावट तो बस देखते ही बनती है। ज्यादातर चीजें बिल्कुल उत्तर भारत के मंदिरों जैसी थीं सिवाय एक बात के, जिसने मेरा ध्यान अपनी ओर खींच लिया। दरअसल वहां प्रसाद में नारियल बिना किसी चढ़ावे की अनिवार्य शर्त के मिल रहा था। दूसरे शब्दों में कहा जाए तो यहां प्रसाद की री-साइक्लिंग की संभावनाएं बहुत कम थीं या न के बराबर थीं। चैंकिए मत आगरा, मथुरा समेत कई मंदिरों में प्रसाद की री-साइक्लिंग बिल्कुल आम बात है। दरअसल यहां चढ़ने वाले नारियल समेत अन्य प्रसाद सामिग्री को मंदिर ट्रस्ट के स्तर से दोबारा से उन्हीं दुकानदारों को बेच दिया जाता है, जिनसे वह खरीदी गई होती है।

       बात आगरा से करीब 12 दूर ग्वालियर रोड पर स्थित इटौरा की केलादेवी से शुरू करते हैं। इस ऐतिहासिक मंदिर में हर साल नवरात्र पर भव्य और दिव्य मेला लगता है। लाखों श्रद्धालु जुटते हैं। मंदिर के छह सौ मीटर दूर से ही प्रसाद बिक्री की दुकानें शुरू हो जाती हैं, जहां नारियल और अन्य सामग्री मां के दरबार में चढ़ाने को मिलती हैं। चूंकि अपनी ननिहाल इसी गांव में है, सो बचपन से देखता आ रहा हूं कि श्रद्धालु जो नारियल देवी को अर्पित करते हैं। वह प्रसाद में मिलने के बजाए भंडार गृह में पहुंच जाते हैं और फिर यहां से बोरों में भरकर वापस दुकानदारों पर। कमोबेश ऐसे ही हालात मथुरा-दिल्ली मार्ग पर छाता के समीप हमारी कुलदेवी नरीसेमरी के प्राचीन मंदिर के रहते हैं। पिछले वर्ष यहां के पुजारी से जब मैंने प्रसाद में नारियल मांगा तो उसने दान पेटी का रास्ता दिखा दिया। आगरा में रूनकता के शनिदेव मंदिर में चढ़ाए जाने वाला सरसों का तेल और काले तिल भी री-साइक्लिंग के इस खेल से अछूते नहीं हैं।

        इस्काॅन समेत कुछ अन्य मंदिरों को छोड़ दें तो मथुरा-वृंदावन के ज्यादातर मंदिरों के ठेकेदार इससे भी एक कदम आगे बढ़ चुके हैं। यहां श्रद्धालु के प्रभाव को देखकर प्रसाद दिया जाता है। ज्यादा दान देने ंपर बांकेबिहारी की माला भी प्रसाद के रूप में गले में डाल दी जाती है। वहीं अगर किसी सुदामा टाइप भक्त ने प्रसाद मांग लिया तो पंडा लोग खींसे निपोरने लगते हैं। उधर, गुवाहाटी के कामाख्या शक्तिपीठ के पुजारी इन मंदिरों से एक कदम नहीं बल्कि एक सौ किमी आगे चले गए हैं। वर्ष 1999 की अपनी यात्रा के दौरान मैंने यहां देखा कि यहां बाकायदा बोली लगाकर देवी के दर्शन कराए जाते हैं। जो जितना अधिक धन देगा वह उतने ही सुगम तरीके से और नजदीक से दर्शन करेगा। कई बार तो ज्यादा धन देने पर प्रसाद के रूप में देवी की कथित रज का लाल कपड़ा भी मोटे पेट वाले श्रद्धालुओं को थमा दिया जाता है। जबकि गरीब आदमी घंटों लाइन में लगने के लिए छोड़ दिया जाता है, जैसे उसके समय की तो कोई कीमत ही न हो। यूं तो इन सभी मंदिरों के कर्ता-धर्ता अलग-अलग हैं लेकिन ज्यादा से ज्यादा पैसा कमाने का इनका पोंगापंथी जरिया इन्हें एक ही जमात में ला खड़ा करता है। वहीं दूसरी ओर डोगरगढ़ का यह देवी मंदिर अपनी रवायत के चलते श्रद्धालुओं को एक सुखद अहसास कराता है।

          इस सबके बीच मंदिरों में नारियल चढ़ाने की बात न हो तो शायद यह बात अधूरी ही रह जाए। आमतौर पर श्रद्धालु नारियल समेत पूरी थाली को पुजारी को अर्पित कर देते हैं। वहीं कुछ लोग नारियल को मंदिर में ऐसे फेंकते हैं, जैसे भगवान पर ईंट फेंक रहे हों। दरअसल उनकी मंशा अपने नारियल के भगवान के अधिक से अधिक नजदीक पहुंचाने की रहती हैं। ऐसे में नारियलों के इस हमले से आजिज होकर कई मंदिरों में नारियल न फेंकने की अपील भी चस्पा कर दी गई है। इस सबके बीच कुछ समझदार भक्त मंदिर की चैखट पर नारियल फोड़ने में यकीन करते हैं और शायद यह वहीं लोग होंगे जो भगवान के घरों के इस बाजारीकरण के खिलाफ खड़े हैं और ऐसे में अगली बार जब भी मंदिर में नारियल चढ़ाएं तो उसे फोड़कर ही वापस आएं। शायद यही सही तरीका भी है प्रसाद की इस री-साइक्लिंग को रोकने का।

Love your Job

You'll never achieve real success unless you like what you're doing.
Your chances for success will be directly proportional to the degree of pleasure you derive from what you do. If you have a job you hate, face the fact squarely and get out.
Work is reward, not punishment.
If you enjoy what you do, you'll be successful. If you don't enjoy what you do, you won't be successful.
Your success in any occupation depends on your enjoyment. Loving your work will make all the difference.
Success in its highest and noblest form calls for peace of mind, enjoyment,and happiness. This comes only when you find the work that you like best.
You don't pay the price for success. You enjoy the price of success.
Choose a job you love, and you will never have to work a single day in your life!!

शिवराज के साथ ख़त्म हुई छात्र राजनीति की हनक

परसों सुबह जब अमित यादव जी का एमएमएस आया तो एक पल को विश्वास नहीं हुआ कि शिवराज चौधरी  का मर्डर हो गया। वहीं दूसरे पल इस खबर को मानना लाजिमी हो चला था। आखिर उसने जो रास्ता चुना, वह ऐसे ही किसी मंजर पर जाकर खत्म होता है। देर शाम तक इस खबर के बारे में आगरा से साथी पत्रकारों और मित्रों के फोन और एसएमएस आते रहे। कुछेक ने ई-मेल के जरिए भी सूचना दी। इस दुखद घटना की तस्वीरें देखीं तो देर तक शिवराज के बारे में जेहन में विचार कौंधते रहे।

      वर्ष 2003 में खंदारी कैंपस के दाउदयाल इंस्टीट्यूट में रंगबाजी के विरोध में चर्चा से आए शिवराज ने 2004 में यूनिवर्सिटी कैंपस से छात्रसंघ चुनाव जीत सबको चैंकाया था। बड़े-बड़े छात्र संगठनों की रणनीतिक तलवारें भी उस 'समर' में भोंथरी साबित हुई थीं। उसकी जीत की सबसे बड़ी वजह उसका आम छात्रों में से एक होना माना गया न कि नेता, लेकिन बाद में देहाती पृष्ठभूमि के इस साधारण छात्र पर ढाबे पर उत्पात मचाने, कैंपस में फायरिंग और रंगबाजी समेत तमाम आरोप लगे।

      मुझे याद है कि छात्रों की जायज मांगों के लिए कभी भी वह पीछे नहीं हटा। यहां तक कि बीफार्मा छात्रों के आंदोलन के दौरान विपरीत विचारधारा का होने के बावजूद उसने हमारे साथ धरने पर बैठने में गुरेज नहीं किया। यह छात्रों की बेबसी से उपजा गुस्सा था या व्यवस्था के प्रति आक्रोश, कह नहीं सकता लेकिन कुलपति या किसी अन्य अधिकारी से वार्ता के दौरान गरम हो जाना उसके लिए आम हो गया था। खैर शिवराज ने 'अलग राह' क्यों पकड़ी, उसके बारे में भी अलग-अलग मत हैं। कोई कहता है कि पुलिस के एक बर्खास्त दरोगा ने उसे जरायम की दुनिया दिखाई। वहीं कुछ लोग पैसे की लिए उसकी बढ़ती लालसा और जमीन के धंधे को इसकी वजह बताते हैं।

       बात चाहे जो हो वह वैसा बिल्कुल नहीं था, जैसी उसकी छवि बन गई। एक बार उसके रूम पर जाना हुआ। वहां आजकल के लड़कों के कमरों की तरह दीवारों पर एक भी पोस्टर फिल्मी हीरोइनों का नहीं था। दिखी तो सिर्फ सादगी। बड़े भाई की तरह मुझे हमेशा सम्मान दिया। जब भी मिला आत्मीयता से मिला, और मुझसे ही क्यों शायद हर किसी के साथ उसका व्यवहार ऐसा ही था। छात्रों के हक़ और हुकूक की लड़ाई उसने कभी नहीं ख़त्म की, समाजवादी पार्टी छोड़ अपना खुद का छात्र संगठन बनाने के बाद भी ये क्रम बना रहा।

        मुझे याद नहीं आता कि छात्रसंघ की छात्रा पदाधिकारियों समेत कैंपस की किसी अन्य लड़की से उसने छेड़छाड़ तो दूर बदतमीजी भी की हो। वह स्त्रियों का सम्मान करने वाला था और अपने स्याह जीवन में प्रेम विवाह कर उसने यह बात साबित भी की। अपने जीवन के अंतिम क्षणों में भी हमेशा की तरह ब्रांडेड कपड़ों में था। नवविवाहिता अंजना के लिए 40 गज जमीनी रंजिश में घटी यह घटना और उसके पति का क्षत-विक्षत शव दुखों के किसी पहाड़ जैसा था।

      बहरहाल, छात्रसंध अध्यक्ष के रूप में लगभग पांच दशक बाद शिवराज चौधरी की हनक ने आगरा विश्वविद्यालय के कतिपय बाबुओं को जो छात्रों के शोषण के लिए जाने जाते थे, अपनी कार्यशैली बदलने पर मजबूर कर दिया। अरसे बाद आगरा में बनी छात्र राजनीति की यह हनक शायद अब शिवराज के साथ ही खत्म हो गई। आने वाली पीढ़ियों में छात्रसंघ अध्यक्ष तो और भी बनेंगे लेकिन शिवराज चौधरी और नहीं हो सकते।

किताब मेरी दोस्त, मेरी हमसफर

आधी सदी से अधिक का वक्त
मैंने बिताया किताबों के संग
किताब मेरी दोस्त,मेरी हमसफर,
किताबों के सहारे
मैंने देखे सपने
सपने बन गए मकसद
किताबों के सहारे बढ़ा हौंसला
मकसद पूरा करने का,
असफलता के वक्त
किताबों ने बढ़ायी मेरी हिम्मत
किताबें मेरी दोस्त, मेरी हमसफर,
अच्छी किताबें देवदूत बन मेरे लिए पैगाम
मेरे दिल को हौले से सहलाया,
इसलिए मैं अपने युवा साथयों से
कहता हूँ - किताबों से दोस्ती करो
ये हैं तुम्हारी अच्छी दोस्त, हमसफर
किताब मेरी दोस्त, मेरी हमसफर !
- डाॅ एपीजे अब्दुल कलाम

जिंदगी का मतलब जीना है तमाशगीरी नहीं!

जिंदगी का मतलब जीना है तमाशगीरी नहीं। कहीं चलते-फिरते यह लाइन पढ़ी तो सोचने पर मजबूर हो गया कि लेखक आखिर साबित क्या करना चाहता है। भला तमाशगीरी के बिना भी कोई जीना हुआ। हो सकता है बैलगाड़ियों के दौर में यह बात वाजिब रही हो लेकिन फार्मूला कार के जमाने में तो फिजूल ही करार दी जाएगी। ब्रांडेड कपड़ों और जूतों पर टीका-टिप्पणी करने वाले लोग अब बचे कहां हैं। वहीं पांत में बैठकर जीमने वाले भी धीरे-धीरे निपट गए। बचे-खुचे लोगों को आउट डेटेड का तमगा मिल चुका है। ऐसे में अब कोई शोषेबाजी करना भी चाहे तो भला ऐतराज क्यों और किसे होना चाहिए, और फिर हम क्यों भूल सकते हैं कि मीडिया के अनुसार जो दिखता है, वही बिकता है। हम तो आधुनिक हैं, कहकर जी भरकर खुद को उघाड़ें भी तो कौन रोक लेगा। कालेज-कैंपसों में देश और समाज की समस्याओं के बारे में सोचने से ज्यादा आज के दौर में मोटे पैकेज पर नौकरी मिलना जरूरी हो चुका है। बौद्धिक नेतृत्व के नाम पर खुद का काम या कुछ और करने से बेहतर है किसी बनिए की नौकरी कर पूरी जिंदगी गुजार दी जाए। ड्रिंक और डिस्को वाला मजा भला भगवान भजन में तो आने से रहा। चूंकि सफलता भी अभिनय से ही आती है, इसलिए जो जितना बड़ा अभिनेता, वह उतना ही सफल। जीवन रूपी रंगमंच पर एक के बाद एक नाटक रचे जाना ही शायद बेहतर हो। आखिरकार जिंदगी भर अंग्रेजों को गरियाने वालों को जब भाषा के रूप में अंग्रेजीयत अपनाने में गुरेज नहीं हुआ तो भला हम को क्यों होगा। हम अंग्रेजों को कोसेंगे भी और अंग्रेजीयत का चोगा भी पहने रहेंगे क्योंकि हमें इस तमाशा में खुद को अव्वल जो साबित करना है।

शिक्षक के नाम एक ऐतिहासिक पत्र

हे शिक्षक! उसे यह सीखना है कि सभी लोग न्यायप्रिय नहीं होते सभी लोग सच्चे नहीं होते किंतु उसे यह भी सिखाएं कि जहाँ एक बदमाश होता है वहां एक नायक भी होता है यह कि हर स्वार्थी नेता के जवाब में एक समर्पित नेता भी होता है उसे बताइए कि जहाँ एक दुश्मन होता है वहां एक दोस्त भी होता है अगर आप कर सकते हैं तो उसे ईष्र्या से बाहर निकालें उसे खामोश हंसी का रहस्य बताएं उसे जल्दी यह सीखने दें कि गुंडई करने वाले बहुत जल्दी चरण स्पर्श करते हैं अगर पढ़ा सकें तो उसे किताबों के आश्चर्य के बारे में पढाएं लेकिन उसे इतना समय भी दें कि वह आसमान में उड़ती चिडिया के धूप में उड़ती मधुमक्खियों के और हरे पर्वतों पर खिले फूलों के शाश्वत रहस्यों के बारे में सोच सकें उसे स्कूल में यह भी सिखाएं कि नकल करने से ज्यादा सम्मानजनक फेल हो जाना है उसे अपने विचारों में विश्वास करना सिखाएं तब भी जब सब उसे गलत बताएं उसे विनम्र लोगों से विनम्र रहना और कठोर व्यक्ति से कठोर व्यवहार करना सिखाएं मेरे बेटे को ऐसी ताकत दें कि वह उस भीड़ का हिस्सा न बने जहाँ हर कोई खेमे में शामिल होने में लगा है उसे सिखाएं कि वह सब की सुने लेकिन उसे यह भी बताएं कि वह जो कुछ भी सुने उसे सच्चाई की छलनी पर छाने और उसके बाद जो अच्छी चीज बचे उसे ही ग्रहण करे अगर आप सिखा सकतें हैं तो उसे सिखाएं कि जब वह दुखी हो तो कैसे हंसे उसे सिखाएं कि आंसू आना शर्म की बात नहीं उसे सिखाएं कि निंदकों का कैसे मजाक उडाया जाए और ज्यादा मिठास से कैसे सावधान रहा जाए उसे सिखाएं कि अपनी बल और बुद्धि को उचें से उचें दम पर बेचें लेकिन अपनी ह्रदय और आत्मा को किसी कीमत पर न बेचें उसे सिखाएं कि एक चीखती भीड़ के आगे अपने कान बंद कर ले और अगर वह अपने को सही समझता है तो उठ कर लड़े उससे विनम्रता से पेश आएं पर छाती से न लगाए रखें क्योंकि आग में ही तप कर लोहा मजबूत बनता है उसमे साहस आने दें उसे अधीर बनने दें उसमे बहादुर बनने का धैर्य आने दें उसे सिखाएं कि वह अपने में गहरा विश्वास रखे क्योंकि तभी वह मानव जाति में गहरा विश्वास रखेगा यह एक बड़ी फरमाइश है पर देखिये आप क्या कर सकतें हैंक्योंकि यह छोटा बच्चा मेरा बेटा है ! -- अब्राहम लिंकन